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访谈 在理想处境下,找回任务的想象力

发布者:admin发布时间:2019-03-17 12:33

在数字资本主义时期,我们如何设想更好的任务模式?在天津工业大学国家语言学院任教的年轻学者王兴坤,关注“后任务”未来,懒惰权利和全民基本支出等问题的最新讨论。他也停止了对中国网民“屎任务”的调查,以及与格雷伯的讨论后果实际上并不一样。在他看来,要面对任务重要性的危机,有必要认识到“非任务失败”已经成为神经症的一种症状,而全民的基本支出的实施可以带来一种克制的感觉。古人。

使命是生命意义的源泉,中国人对使命更有热情

新京报:David Grayber的“Shit Mission”讨论在学术和媒体大火之后,你还得到了一份中文“使命意义”问卷和微信访谈。你能介绍调查的后果吗?这些后果是一种表现出“中国特色”的任务态度吗?格拉普的猥亵攻击有什么不同吗?

王兴坤:我最后发了232份问卷。结果表明,9.9%的人的任务完全不令人满意;由于自己的任务,7.3%的人对社会没有任何好处,有些人回答说,在填写调查问卷后,他们有辞职的想法。这项调查的后果与Graber所采用的调查问卷的后果完全不同。例如,在格拉普的书中,金融业从业者是那些意识淡薄并且对社会非常敏感的人(因为他们赚了很多钱但却没有为社会做出贡献)。 Grayber似乎是一个典型的狗屎任务。然而,在我的调查中,16位金融业从业者中有12位非常清楚他们的任务既积极又对社会无益。此外,Greyber认为的教师并不是一个糟糕的任务,但在我的调查中,许多具有博士学位的大学教师和研究人员对他们的任务有一定的意义,但他们对社会没有好处。相比之下,拥有学士和硕士学位的中小学教师既自足又对社会无益。

虽然我的样本量非常小,但是在2018年,另一个综合声望数据库,结果调查了来自47个国家的10万份报酬样本,甚至只有8%的其他人接受了整个社会的任务。福利和后果因国家,职业和年龄(中国7.5%)而异,这与我的调查结果基本接近。格雷伯的阐述依赖于英国调查的结果--37%的人没有理解他们自己的任务 - 以及他们的“推特”粉丝的反馈,他觉得他有点误导。

因此,就任务的意义和社会价值而言,世界其他地方的感情几乎是一样的。即使很多人讨厌自己的任务,他们也很难(不愿意)承认他们的任务或有意义。没有价值。事实上,这项任务是我们生活意义的重要来源。如果我们否认它的含义,我们就很难有勇气重新生活。当然,9.9%或7.5%不是一小部分。

当然,如果有什么“中国特色”,那是因为我调查的后果,在任务场合,54%的人处于活跃状态,34%的人感到幸福,这是2018年与盖洛普的后果调查 - 世界上85%的懒惰形式 - 在任务中取得了很大进展,也许是因为中国人真的很勤奋,或者中国老板甚至会舔鸡汤。

新京报:您认为“酷任务”在什么层面上是理解的形式?它在什么水平?

王兴坤:值得爱的任务可能是马克思所说的人类第一要求的其余部分。事实上,人们并不像那些人那样预设,总是懒惰,人类学研究正好相反。从黑格尔和马克思的哲学角度来看,人们总是停止客观化,将内心世界转化为一种思想,所以休息就是人类自我反思的需要。

任务道德起源于现代新教伦理,起源于先前的中产阶级和企业主。他们确实可以休息和致富,并获得成就感和救赎感。然而,随着19世纪机械工业的发展,这种使命伦理在工厂中被灌输,每天停止12到16个小时的高强度休息工人,让他们努力工作。此外,包括教科书在内的各种出版物正在加强这些任务的道德规范,“教育”休息室正在抬头和拉动。从这个意义上说,任务伦理已经成为一种破坏工人阶级的认知形态。这种理解的最着名发言人是托马斯卡莱尔(苏格兰讽刺作家,历史学家)。在他看来,任务是祈祷或拯救。他向工人传达了“使命的福音” - 理解形状的任务。

全民的根本支出是解决任务意义下降的方法吗?

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